¿Qué es el Masaje Tibetano?

El Masaje Tibetano contempla la tradición de los canales y vientos sutiles del cuerpo humano.

Se logra la armonía interna equilibrando el elemento del viento, y nuestra mente sigue ese estado creado a través del masaje y se calma.

Una metáfora del Budismo Tibetano para explicar la relación  cuerpo-mente:

Cómo nuestra mente afecta al cuerpo y como el cuerpo afecta la mente es un constante flujo energético. Siguiendo uno de los ejemplos que el Budismo Tibetano nos ofrece, el cuerpo sería como una casa o templo, y la mente sería su huésped. De esta manera, las ventanas y puertas son los órganos de los sentidos y habitar la casa, cuidar todos y cada uno de sus rincones, mantenerla limpia, fresca, aireada es fundamental para vivir bien en ella. Cuando el huésped, nuestra mente, no habita esta casa con frecuencia, porque está fuera de ella la mayor parte del tiempo, viajando a través de los pensamientos que se generan en una mente sin control, la casa comienza a ensuciarse, oscurecerse, no hay presencia, no hay energía, no hay quién la cuide. Y así, esa casa, nuestro cuerpo, se enferma porque el espíritu que la habita no la llena de vida con su presencia.

Aprender y formarse en este masaje es comprender, más allá de una técnica de acupresura y aplicación de aceite medicinal tibetano, esta profunda e inseparable relación que se da entre ambos. Dentro de un contexto de medicina tibetana, este masaje es contemplado como una de las terapias externas utilizadas en esta medicina ancestral.

La aplicación del Aceite Tibetano, que actúa sobre el SNC y armoniza los vientos sutiles, juntos con la acupresura en puntos estratégicos del cuerpo configura el método de este masaje. Una perspectiva más espiritual es también ofrecida durante esta formación, contemplándolo como una práctica espiritual.

¿ Qué es el Aceite Tibetano ?

Una de las técnicas de Sanación en la Medicina Tibetana es la Recitación de Mantras, tanto para conseguir el reequilibrio y recuperar la salud, como en el momento de hacer las medicinas yaceites medicinales. Toda la medicina utilizada en su elaboración es natural, en su mayor parte procedente del Himalaya, compuesta por raíces, hojas, maderas, polvo de ciertas piedras y rocas, semillas, flores, etc…

Beneficios:

Puesto que contiene una medicina tibetana específica para el Lung ( palabra en tibetano que significa viento), su efecto calma el sistema nervioso central, relaja la tensión del día, suelta la mente de preocupaciones, alivia síntomas de ansiedad, angustia o agitación tanto emocional como mental. En estos casos, recomiendo aplicarla en el pecho, cuello y espalda alta.

En cualquier molestia o dolor en la espalda y el cuello por contracturas o tirones, dolor de cabeza, dolor menstrual, desequilibrios hormonales o dolor en las extremidades, puede resultar de alivio.

¿ Cómo es la Formación ?

Duración: 40 horas.

Formato: grupos reducidos con un máximo de aproximadamente 6 personas.

Horario: de mañana o de tardes ( a concretar según las necesidades ) También se imparte de forma más intensiva en fines de semana.

Info: yolandanepal@hotmail.com

Tel. +34627472551  Yolanda

Dentro de la práctica espiritual del Budismo Tibetano se habla de la Toma de Refugio, que es el primer paso que uno da, para comenzar el camino budista. Hay diferentes niveles en los que uno toma refugio, siendo el más elevado el del practicante Mahayana.

Pero aquí, no me extenderé más en la toma de refugio, porque de lo que quiero hablar, es del Dharma. Por considerarse una de las tres joyas donde se toma refugio, he querido dar este contexto de refugio, en el que trataré de explicarlo.

Un budista, es alguien que busca su último refugio en el Buda, en su doctrina, conocida como el Dharma (ཆོས en tibetano) y en la Sangha, que es la comunidad espiritual que actúa de acuerdo a esa doctrina. Buda, Dharma y Sangha se conocen como las tres Joyas del Refugio. Las dos sílabas tibetanas, que son traducidas comúnmente como joya དཀོན་མཆོག, tienen dos significados: དཀོན། raro y མཆོག supremo. Así que joya, sería la palabra que de forma metafórica trata de aunar estas dos cualidades, lo raro, o poco común, difícil de encontrar, especial,… y lo supremo, es decir, lo máximo, aquello insuperable, aquello que no te engaña, lo genuino o sagrado.

La manera más sencilla que me ayudó a acercarme a la compresión de la palabra Dharma, fue una explicación que escuché repetidas veces en las enseñanzas recibidas.

El Buda, sería el médico raro y supremo.

El Dharma, sería la medicina rara y suprema.

La Sangha, serían esos seres raros y supremos, que como las enfermeras, asistentes del médico nos ayudan a sanarnos. También llamados los amigos espirituales que nos guían en el camino.

Nuestra enfermedad sería el sufrimiento. Y no un solo sufrimiento, sino varios tipos de sufrimientos que padecemos durante el ciclo de existencias. Así que como enfermos, pacientes, personas que necesitan de ayuda para liberarse de ese sufrimiento, acudimos al médico, el Buda, para que nos alivie.

El médico nos explica que hay una cura para nuestros dolores y sufrimientos, y que esa medicina, se llama Dharma. Y que si tomamos esa medicina, si seguimos ese Dharma, el sufrimiento cesará. Y que en ese camino de seguir el Dharma, en ese tiempo en que tomamos la medicina, hay seres que nos ayudarán con la medicina, es decir, nos ayudarán a integrar, comprender y asimilar el Dharma.

El nivel de comprensión y asimilación de esta medicina, depende del karma individual que cada persona posee, es decir, la conexión, los méritos acumulados y sus capacidades para tomarla. También de su fe en las palabras del médico y en la medicina.

Normalmente cuando vamos a la consulta del médico, es porque ya hemos agotado todas nuestras opciones para sanarnos por nosotros mismos, y no lo hemos conseguido.

Hay siempre un cierto nivel de desesperanza, de qué solos no podemos y entonces, se enciende de nuevo la esperanza cuando pensamos o nos damos cuenta, que hay un doctor que sabe más que nosotros sobre enfermedades y que puede tener una cura para nuestro mal.

De la misma manera, primero uno debe darse cuenta de su propio sufrimiento, conocer y sentir sus dolencias, porque sino hay consciencia de la enfermedad, del sufrimiento porque uno no reconoce los síntomas, nunca irá en busca de un doctor, pues seguirá bajo la ilusión de que nada le ocurre.

Pero una vez que uno ha reconocido que está enfermo, que sufre,  y tras haber intentado de muchas maneras, y muchas veces la sanación, tomará la decisión de visitar el médico. Con esta motivación, humildad y esperanza, uno acude al Buda, al médico, para explicarle lo que le pasa. Cuando nos dice que hay medicina para nosotros, el entusiasmo es grande y poderoso.

Y en el camino del Dharma, nuestros amigos espirituales nos acompañan para ayudarnos. Depende de uno mismo, elegir este camino o no, aplicar el Dharma o no, ( tomarse o no la medicina ), y dejarse guiar o no por los amigos espirituales. Sólo cuando se toma la pastilla que el médico te receta, tienes la experiencia de si te alivia o no. Es por eso que el camino para seguir el Dharma, es un camino de experiencia personal, tal y como el mismo Buda enseñó:

“No creas en nada simplemente porque lo diga la tradición, ni siquiera aunque muchas generaciones de personas nacidas en muchos lugares hayan creído en ello durante muchos siglos. No creas en nada por el simple hecho de que muchos lo crean o finjan que lo crean.

No creas en nada porque así lo hayan creído los sabios de otras épocas. No creas en lo que vuestra propia imaginación os propone cayendo en la trampa de pensar que Dios os lo inspira. No creas en lo que dicen las sagradas escrituras, sólo porque ellas lo digan.

No creas a los sacerdotes ni a ningún otro ser humano. Cree únicamente en lo que tu mismo hayas experimentado, verificado y aceptado después de someterlo al dictamen del discernimiento y a la voz de la conciencia.”

PROGRAMA

 Día 1. Llegada a Kathmandu. Recogida en el aeropuerto y traslado a Boudha, barrio tibetano de Kathmandu donde nos alojaremos todos los días. Por la noche cena de bienvenida y presentación del grupo y recogida del pasaporte, foto y formulario para el visado de China.

Día 2. Excursión de día completo programada para visitar algunos de los lugares más emblemáticos de la ciudad de Kathmandu.

Día 3 y 4. Días libres en Kathmandu. Se propondrán diferentes actividades no incluidas en el precio, de libre elección y bajo coste: Yoga Tibetano, Enseñanzas de Dharma, Monasterios, visita a clínicas de Medicina Tibetana, visita Escuela de Thankhang, etc..

Día 5. Salida de Kathmandu y llegada a Lhasa en avión ( llegada sobre las 15:00 de la tarde ). Traslado al hotel y tarde-noche para aclimatar, con una kora externa al Palacio del Potala y vista nocturna de la ciudad de Lhasa desde la montaña Chakpori, antiguo emplazamiento del primer hospital de medicina tibetana en Tibet.

Día 6. Visita guiada al Jokhang, peregrinaje al corazón del Tibet. Todos los tibetanos sueñan con poder visitar una vez este templo, situado en la parte antigua de Lhasa. Visita por dentro y kora exterior con paseo por el mercado de Barkhor, lugar emblemático para el comercio de los tibetanos. Por la tarde visita del Monasterio de Sera, pudiendo observar y escuchar el debate de los monjes tibetanos, que es una de sus prácticas en el aprendizaje del Dharma.

Día 7. Visita guiada del Palacio del Potala, residencia de todos los Dalai Lamas, incluido la reencarnación actual, hasta que tuvo que huir del país. Por la tarde visita a la residencia de verano del Dalai Lama Norbulingka, con sus jardines.

Dia 8. Salida de Lhasa a Tsurpu ( Monasterio de Su Santidad Karmapa ), visita del Monasterio, comida y Kora interna o externa, según condiciones del grupo.

Día 9. Salida de Lhasa a Samye, visitando en el camino Dorjee Drak y el Monasterio de Samye. Noche en Samye.

Día 10. Día en Samye, con la visita de dos lugares de Guru Rinpoche, Chimpu y Yamalung (cueva). La visita puede hacerse andando ( a modo de corto trekking ), según las condiciones del grupo.

Día 11. Salida de Samye a Gyantse, visitando de camino el Lago Yamdrok Tso y el Glaciar Karola con dos altos pasos de montaña.

Día 12. Salida de Gyantse a Sakya. Visita de su Monasterio, el único original que sobrevive en Tibet. Kora del Monasterio y visita al Monasterio de monjas situado en una colina de Sakya.

Día 13. Salida de Sakya a Kyrong Zhen con posibilidad de ver una de las cuevas donde estuvo Milarepa.

Día 14. En Kyrong Zhen/Rasuwa cruzamos la frontera para entrar en Nepal, y en transporte local autobús o jeep, regreso a Kathmandu. Ultima noche incluida en Kathmandu.

Dia 15.Traslado al aeropuerto y regreso al país de origen. Fin del viaje.

El precio incluye

Traslado del aeropuerto al hotel  en Nepal y Tibet                                               

Gestión y Logística

Día completo de visita en Kathmandu                                           

Proceso, tramitación y coste del visado                                               

Todo el transporte terrestre en Tibet  y regreso a Nepal por tierra en bus local o jeep                     

Alojamiento en Tibet y Kathmandu  en habitaciones dobles. En caso de necesidad de una habitación individual se pagará un suplemento extra.                         

Guía Local Tibetano

Lider de grupo de habla hispana-tibetana con traducción Tibetano-Inglés-Español

Todos los desayunos

Entradas a Monasterios y Templos en Tibet, en Nepal no llevan ningún costo.

Oxigeno y 2 botellas de agua diarias por persona

El precio no incluye

Visado de Nepal ( 35 euro aprox )

Seguro de viaje ( Obligatorio para viajar )

Vuelo internacional Ktm-Lhasa (250 euros aprox )

Vuelo internacional desde el país de procedencia a Nepal

Comidas y cenas ( presupuesto aprox 10-12 euros diarios ) y propinas

Reflexión nº1: permanecer en la tristeza como una forma de no reprimirla. Cuando te atreves a permanecer en ella, sin huir, y la observas de cerca y en profundidad, ¿te das cuenta? CAMBIA. Sutil o bruscamente pero cambia. Meditar sobre la impermanencia y el cambio como medicina para el alma triste y desanimada.

Reflexión nº2
: Somos muy frágiles, un estado de ánimo que llega, otro que se marcha, un fluido constante, una corriente, que puede ser como un murmullo de fondo que nada tiene que ver contigo, o puede arrastrarte, incluso ahogarte. ELIGE.

Reflexión nº3: Tan fácil, tan simple que no te lo vas a creer. Estate tranquilo/a, descansa en ti, deja que llegue, abre tu Corazón a la Naturaleza Esencial de tu Mente.

Reflexión nº4
: Comprenderás que te sueñas a cada instante. Tus sueños no son más reales que lo que crees que es real. Un segundo despierto, es una eternidad. Un segundo de comprensión cambiará tu Corazón.

Reflexión nº5: Deja que llegue el Maestro Interior, no hay nadie afuera. Sólo tú sabes si eres sincero, que pasa por dentro. Sólo tú vas a Reconocerlo. Nadie puede contarte cómo es. Solo sonreirás y «dirás» sin decir: Sí, Eso ES.

Reflexión nº6: No ves las cosas cómo SON solo ves lo que tú ERES ¿Qué ves en tu vida?. Eso eres, ANALIZA.

Reflexión nº7
: Nada, nadie puede hacerte feliz. Nada, nadie puede hacerte daño. Tú, eres tu amigo, Tú, eres tu enemigo. ¿Con quién luchas? ¿A quién amas?

Reflexión nº8
: Cambiar la Mente Egoista por la Mente Altruista. Aprende a ser todo lo contrario de lo que te han enseñado, y para lo que has sido adiestrado ( el egoismo ). Piensa en el bien de los otros, piensa en beneficiar a los demás.

Olvida tu importancia personal y lo importante que crees que eres. Postrarte ante el otro ¿difícil? Es un regalo. Dedícatelo.

Reflexión nº9
: ¿Dónde estás? ¿Te has ido? Otra vez distraído. ¿Dónde estás? ¿Te has ido? Otra vez distraído. ¿Dónde estás? Aquí. ¿Te has ido? No. Me buscaste en el lugar equivocado y siempre estoy contigo. ¿A dónde te vas cuando no estás en ti?

Reflexión nº10
: ¿Eres lo que piensas? ¿Eres lo que sientes? Experimenta ver la película que diriges en tu Mente. Después igual te conviertes en crítico de cine, jeje otra peli. Después te enfadas por el final y de nuevo eres el protagonista, actor principal jeje, otra peli. ¿Qué es lo que está siempre? La pantalla blanca. Observa el espacio entre fotogramas.

Reflexión nº11: En cuánto empieces a sufrir pon CONCIENCIA, es lo único que puedes hacer útil con el sufrimiento. Si te engancha estás atrapado, enfermo, a oscuras, dormido, loco, cegado.

Reflexión nº12: Hay una corriente subterránea, subconsciente en ti. En algunos es más profunda y fuerte, y requiere de mucha limpieza y purificación. Algunos tenemos mucho trabajo acumulado,…

Reflexión nº13
: Hay en ti algo que no funciona, algo que falta, estás incompleto, vacío, insatisfecho. Dile a quién siento esto, que es un engaño, un cuento, que es ilusorio y lastimero. Sonríele con ternura pues gracias a que «existe», sabrás quién eres. ¿Qué es lo que pasa?Ah!¿Qué te gusta? Allá tú, es tu vida, tú mismo, tu Conciencia.

Reflexión nº14
: ¿Quieres aprovechar esta oportunidad que tienes como ser humano? ¿Prefieres levantar la tapa del yogurt y conformarte con seguir jugando? Recuerda que tienes fecha de caducidad y no sabes cuál es. ¿Sientes la Prisa, la Urgencia?

Reflexión nº15: Ten paciencia contigo, sonríete, disfruta todo lo que puedas, solo hay camino que recorrer, no vas a ninguna parte ¿por qué crees sino que lo llaman viaje?

Reflexión nº16: Sin distracción, sin fabricación. Concentración, Vacuidad.

Reflexión nº17
: Construye la Certeza en tu Interior, deja que poco a poco cale en el Corazón. Deja expectativas y planes, abre tu Mente, solo PRESENTE.

Reflexión nº18: Palabras usadas que no dicen nada, o haces tú el trabajo por ti, o nada cambia. A qué esperas,… ¿qué otro cambie por ti? Si es así, no entendiste nada.

Reflexión nº19
: Has de ser preciso como un bisturí. Precioso como un diamante. Eres una Joya. Descúbrete.

Reflexión nº20: Eres un nuevo continente, eres un nuevo idioma, eres un nuevo Universo, eres una Rareza. EXPLORA. Solo así te ENCUENTRAS.

Reflexión nº21: ¿Ya he llegado, sigo viajando?

Karma Dechen

No te dejes robar la sonrisa

No vine para acumular o coleccionar materia, riquezas, personas, afectos.
Vine a experimentar la vida en constante cambio y hacerme rica en el Corazón llegando a la última COMPRENSIÓN.
Vine sin nada y nada me perteneció. Lo que un día fue algo cuando me vaya será nada, lo mismo con lo que vine, y el círculo se cerrará.


Solo fue una ilusión creer que tuve un cuerpo, un nombre, un papel o algo que hacer.
Vine para comprender que dejar ir la ilusión de SER INDIVIDUAL da la mayor libertad y amplitud que jamás una mente puede llegar a soñar.


Todos adquirimos el compromiso de conocer quiénes somos, pero lo olvidamos.
Como no tuve nada, nadie pudo robarme y de nada tuve que temer o cuidarme. Incluso la vida, aquello que llame Vida no la elegí, surgí a partir de determinadas condiciones. Aquello que llamé Yo y que se ofendió, jamás me perteneció y por lo tanto nunca nadie me atacó.


En lugar de disfrutar de esa vastedad que fui, me preocupé y sufrí por defender algo que no tuvo dueño jamás.
Y cuanto más me desprendía de todo, más capas y velos caían y más dolía morirse a la ilusión creada, más clara surgía la verdad de lo que es. No es en tiempo que se midió este proceso, fue un instante o fue eterno, nadie sabe porque nadie existe para contemplarlo, medirlo o contarlo.

Más allá de lo que crees, inalcanzable para la mente, “ese saber”, “ese amor” “eso que ES”, no se puede escribir. Vine para llegar ahí. Donde estés tú, allí estaré yo. Lo que quiera que sea que creas, eso creeré yo. Lo que vivas a dentro de ti, pasará también en mí. Porque tú y yo somos lo mismo, no somos dueños, propietarios o “tenedores” de cosas, vidas o ilusiones.
Karma Dechen